問答釋疑

蕅益大師很強調圓融不礙行布，行布不礙圓融；理觀一定要配合事修，事修不能礙理觀。蕅益大師舉個例子，他說畫龍點睛，不能夠說只要點睛，你這個龍沒有畫出來，眼睛要點在哪裡？

中國唐朝以後深受禪宗的影響，直接直指人心，觀照現前一念心性即空即假即中，大事已辦！但是從清淨心的角度，我們的確有如夢如幻的煩惱，有如夢如幻的業力，有如夢如幻的生死要了，你還是要懺悔、皈依、發願，從事修當中來慢慢調伏。所以最好你能把真如的理觀跟唯識的事修結合起來，比較好一點。

這是到了後來，憨山大師、蕅益大師所強調的「理觀事修，理事圓融」。

——節錄自《唯識學概要》